Δευτέρα, 2 Ιουλίου 2007

Το κείμενο που ακολουθεί είναι της κας Καλογήρου Πέλας




Ο ΑΜΒΡΑΚΙΚΟΣ

ΑΦΟΡΜΗ ΓΙΑ ΜΙΑ ΕΥ ΟΛΗΣ ΤΗΣ ΥΛΗΣ ΚΡΙΤΙΚΗ!

1. Οι φετινές παραλαβές που αφορούν στα άγρια ζώα και πουλιά .

Α) Κατά την κυνηγετική περίοδο φέτος παρουσιάστηκε και πάλι έξαρση. Ειδικά τον Νοέμβρη. Μέχρι τότε παραλάβαμε οχτώ (8) τραυματισμένα πουλιά κυρίως Γερακίνες και έναν Ψαραετό. Δύο από αυτά πριν την έναρξη της κυνηγετικής περιόδου. Μόνο τον Νοέμβρη παραλάβαμε δώδεκα (12) τραυματισμένα πουλιά εκ των οποίων μόνο ένα ανήκει στα θηρεύσιμα είδη. Πάλι κυρίως αρπακτικά πουλιά ανάμεσα σε αυτά έναν Στεπόκιρκο και ένα Τσιχλογέρακο Και από τον Δεκέμβρη ως και την λήξη της κυνηγετικής περιόδου παραλάβαμε άλλα επτά (7) πυροβολημένα πουλιά ανάμεσα τους έναν Λευκοτσικνιά, έναν Πετρίτη και ένα Ξεφτέρι.

Από τη μια η κυνηγετική περίοδος αρχίζει χρόνια τώρα πολύ πριν αρχίσουν οι μεταναστεύσεις των πουλιών αίτημα στο οποίο η βιομηχανία όπλων και φυσιγγιών έχει το πάνω χέρι.

Από την άλλη ας μας πουν τελικά που θα πάει αυτή η ιστορία των ανεκπαίδευτων κυνηγών; Αποδεικνύεται ότι οι οπλοφόροι είναι τελείως άσχετοι και συνεχίζουμε να απορούμε με τι κριτήριο τους χορηγείται η άδεια οπλοφορίας και οπλοχρησίας. Αν όμως αυτό το έγκλημα κατά της άγριας ζωής γίνεται σκόπιμα το ζήτημα αλλάζει και εκεί θα πρέπει να περιστρέψουμε την συζήτηση γύρω από την υποκουλτούρα των εν δυνάμει εγκληματιών.

Β) Από τροχαία ατυχήματα παραλάβαμε δύο ενήλικες αλεπούδες ένα αρσενικό και μία θηλυκή εκ των οποίων η μία κατέληξε από κάταγμα στην σπονδυλική στήλη. Ένα μωρό αλεπουδάκι διασώθηκε ενώ η μητέρα είχε τραυματιστεί θανάσιμα. Άρα τι να απέγιναν τα αδερφάκια του;

Η καταγραφή των νεκρών, κυρίως θηλαστικών, στον δρόμο για την περιοχή μας (στα πλαίσια του Νομού Πρέβεζας) είναι τριψήφιος αριθμός.

Γ) Από τον Μάρτη άρχισαν οι αποψιλώσεις, τα ραντίσματα, τα ποντικοφάρμακα και μαζί άρχισαν και οι παραλαβές των δηλητηριασμένων ζώων. Μία Γερακίνα από τους φίλους στο Νεοχώρι, ένα Μπούφο από τον Βάλτο της Πάργας, δύο Πελαργοί από την Φιλλιπιάδα (νεκροί), μία Τυτώ (νεκρή).

Αυτά είναι τα χάλια της ανθρωποκεντρικής, έκπτωτης σε περιβαλλοντικές -και όχι μόνο- αξίες της ελληνικής κοινωνίας.

Δ) Τώρα διανύουμε την περίοδο των νηπίων. Αν και η σωματική διάπλαση στα περισσότερα από τα είδη της ορνιθοπανίδας ολοκληρώνεται μόλις δύο μήνες μετά την γέννησή τους. Κάποια άλλα είναι τα χαρακτηριστικά που προσδιορίζουν το νεαρό της ηλικίας τους ανάλογα με το είδος. Έτσι παραλάβαμε ένα μωρό Πελαργού που ξανατοποθετήθηκε στην φωλίτσα του, τέσσερις (4) Γλάρους, έξι (6) Σταχτάρες και ένα Χουχουριστή.

Ε) Να προσθέσουμε εδώ και τα στοιχεία που αφορούν το Θαλάσσιο Περιβάλλον . Οχτώ (8) ΚΑΡΕΤΑ-ΚΑΡΕΤΑ. Εφτά(7) νεκρές από θανάσιμα τραύματα. Οι έξι από αυτές (6)τον μήνα Ιούνη η μία διασώθηκε και αυτό χάρη στην ευαισθητοποίηση και την κινητοποίηση των κατοίκων στο Ψαθάκι*. Ένα Δελφίνι μπλεγμένο σε δίχτυα νεκρό από ασφυξία και άλλο ένα νεκρό δελφίνι είχε βρεθεί τον Σεπτέμβρη, με μόλοπες, θανάσιμα τραυματισμένο.

Με την πρώτη κιόλας ματιά τα πράγματα φαίνονται κρίσιμα και τα στοιχεία απογοητευτικά. Και είναι.

2. Η αιτία για κάθε επίπτωση στο περιβάλλον φυσικό, θαλάσσιο, είναι η ανθρώπινη δραστηριότητα. Έννομη ή παράνομη.

Έτσι και στις τέσσερις των πέντε περιπτώσεων τραυματισμένων ζώων.

Όλα όμως είναι ζήτημα παιδείας.

Κανέναν δε συμφέρει να παράγει πολίτες πολιτισμένους και νοήμονες.

Η αυθαιρεσία και η παρανομία σε αυτή τη χώρα έχουν ξεπεράσει κάθε όριο και δυστυχώς πρωταθλητές σε αυτό το βρώμικο σπορ είναι οι εκάστοτε ηγέτες και έχοντες εξουσία οι οποίοι για τους περισσότερους αποτελούν πρότυπο.

«Οι εξουσιαζόμενοι μιμούνται τους εξουσιαστές τους».

Ας μην αρχίσουμε να αριθμούμε τις ποινικά και ηθικά κολάσιμες πράξεις γύρω μας…

Να δούμε όμως λιγάκι τι συμβαίνει σε τοπικό επίπεδο.

Η Πρέβεζά μας…

Οι άρχοντες της πόλης μας δεν θα τα κατάφερναν ακόμη κι αν προσπαθούσαν να μας πείσουν για την όποια περιβαλλοντική τους μέριμνα και ευαισθησία.

Αμβρακικός. Αργοπεθαίνει και δεν μπορείτε να πείσετε ότι νοιάζεστε για το χαρακτηρισμένο «ΕΘΝΙΚΟ ΠΑΡΚΟ» όσες ημερίδες κι αν οργανώσετε.

Πρώτον εδώ και χρόνια γίνεται διακίνηση πετρελαιοειδών μέσα στον Αμβρακικό, κάποιες φορές φορτηγά πλοία με καύσιμα ξωκύλανε και σταθήκαμε όλοι μας πάρα πολύ τυχεροί. Στην τύχη θα εναποθέτουμε τις ελπίδες μας; Καμία προσπάθεια δε έγινε για την απόκτηση εξοπλισμού έκτακτης ανάγκης σε περίπτωση ατυχήματος (θαλάσσιας ρύπανσης). Εδώ και χρόνια ξεφορτώνεται μεταλλαγμένη σόγια στο λιμάνι της Πρέβεζας και καμία διαμαρτυρία από τους επίσημους τοπικούς φορείς δεν έγινε ούτε καν επιβάλατε το φορτίο αυτό να βρέχεται κατά την εκφόρτωσή του.

Με ιδιωτική πρωτοβουλία κάποτε έγινε η καταγγελία της αυθαιρεσίας που ετοίμαζε ο πρώην Νομάρχης κατά τις εργασίες της επέκτασης του λιμανιού κι ακόμη τα μπλοκς έχουν παραμείνει εστία μόλυνσης στο λιμάνι. Τώρα που απέναντι στο Άκτιο ένας ιδιώτης κατασκευάζει ένα έργο (ΜΑΡΙΝΑ) που και πάλι έχει επίπτωση το στένεμα του διαύλου, έχετε βρει την γελοία δικαιολογία ότι δεν είναι στην δικαιοδοσία σας να παρέμβαιτε αλλά στην δικαιοδοσία άλλου δήμου και άλλου νομού…

Καμία προσπάθεια και κανένα κίνητρο δεν δόθηκε στους αγρότες γύρω από τον Αμβρακικό ώστε να πάψουν να χρησιμοποιούν φυτοφάρμακα! Ελλιπέστατοι οι έλεγχοι των χοιροστασίων και των λυμάτων τους. Των βιοτεχνιών και των λυμάτων τους. Ο Λούρος σκουπιδότοπος! Οι ιχθυοκαλλιέργειες υπάρχουν μέσα στον Αμβρακικό. Δεν είναι δυνατόν η Νομαρχία να χορηγεί παραπάνω άδειες από αυτές που αντέχει ο κόλπος για μικροπολιτικούς λόγους. Αυτό έχει συμβεί! Αλήθεια τα σκουπίδια (πλυντήρια, ηλεκτρικές κουζίνες, ψυγεία, μπάζα) στη χερσόνησο του Αμβρακικού τι απέγιναν;

Δεν λαμβάνετε ταυτόχρονα υπόψη σας ότι από την Αλιεία στην Πρέβεζα, την Άρτα και την Αμφιλοχία ζουν κάποιες χιλιάδες άνθρωποι. Τους αγνοείτε και τους εμπαίζετε κύριοι!

Παράλληλα είναι υπέρογκος ο αριθμός των ερασιτεχνικών αδειών αλιείας.

Κατά κανόνα στον κόσμο μας παιδεία και προβληματισμός δεν υπάρχει. Έχουμε τόσα κρούσματα δολοφονιών θαλάσσιων χελωνών. Κάποτε με αίτημα οικολογικών οργανώσεων έγινε μια προσπάθεια αποζημίωσης για τα σκισμένα δίχτυα κάτι που ήταν και πάλι ασύμφορο αφού οι αλιείς όλης της Ελλάδας έπρεπε να πάνε τα πειστήρια στην Αθήνα, να μπουν σε λίστα αναμονής κλπ.

Θα πρέπει να γίνει κατανοητό ότι δεν είναι εχθρός των ψαράδων τα ανυπεράσπιστα ζώα που συνήθιζαν να ζουν κάτι εκατομμύρια χρόνια στο θαλάσσιο περιβάλλον, αλλά η έλλειψη μέριμνας από την πολιτεία.

Μαζί με όλα όσα προαναφέρονται παραπάνω, για παράδειγμα, που εναποθέτει κάποιος τα υγρά λύματά του όταν αλλάζει τα λάδια της μηχανής του σκάφους, της βάρκας του; Πόσα σκουπίδια πετάγονται μέσα στη θάλασσα και ποιες είναι οι κυρώσεις;

Η ανακύκλωση εξαγγέλθηκε πριν από έξι μήνες. Ωστόσο δεν έγινε ακόμη καμία προεργασία σε ότι αφορά την ενημέρωση του κόσμου. Οι διαδικασίες αυτές προϋποθέτουν καμπάνιες ενημέρωσης πόρτα – πόρτα, αλλά και συλλογικά διότι δεν είναι εφικτό δια μαγείας να πραγματωθούν.

Το δάσος του Μονολιθίου χρειάζεται αναδάσωση!!! Νοιάστηκε κανείς;

Όσο για τον ιστό της πόλης, ποιο άρα είναι το ενδιαφέρον που δείχνουν οι τοπικοί άρχοντες για να είναι η Πρέβεζα μια βιώσιμη πόλη και όχι ένα αντίγραφο ασφυκτικής μεγαλούπολης με όλα τα αρνητικά χαρακτηριστικά ενός αστικού κέντρου. Ο νέος πολεοδομικός σχεδιασμός; Η πόλη πνίγεται στο τσιμέντο και μαίνεται η συνέχεια. Επιτρέποντας οι τοπικοί άρχοντες την εμπορευματοποίηση και την υποταγή των ελεύθερων χώρων. Επιτρέποντας την υποβάθμιση και καταστροφή του περιβάλλοντος από άκρη σε άκρη από το Βαθή μέχρι το Καλαμίτσι.

Παράλληλα όλη η Ελλάδα καίγεται με συνέπειες απόλυτα καταστροφικές και κανείς δεν έχει θιγεί τόσο ώστε να πάρει την ευθύνη. Το άρθρο 24 κάθε τόσο όμως το θίγετε οπλίζοντας το χέρι των οικοπεδοφάγων εμπρηστών.

Για να αποδείξετε την πολιτική σας ιδιότητα, περικόψτε τους μισθούς σας κύριοι υπουργοί, κύριοι βουλευτές. Κι εναποθέστε τα χρήματα αυτά στις δαπάνες για την προστασία του περιβάλλοντος, στην Δασοπυρόσβεση, στα Νοσοκομεία, στα Σχολεία.

Θα είμαστε εδώ, αγκάθι στην υποταγή του νου και την έλλειψη γνώσης, κουλτούρας και ευαισθησίας που έχετε επιβάλει με κάθε ανήθικο μέσο.

Δε θα πάψουμε να καταγγέλλουμε τη χυδαιότητα και τα εγκλήματα κατά της ίδιας της ζωής επειδή εσείς έχετε βαλθεί να επιβάλετε τους ανήθικους νόμους της αγοράς, της υποταγής και της εμπορευματοποίησης.

Καλογήρου Πέλα

Πέμπτη, 7 Ιουνίου 2007

Κυνήγι


Των κυνηγών τα φουσάτα

Των κυνηγών τα φουσάτα περάσαν
Σαν το Λίβα που καίει τα σπαρτά
Ψαρόνια τσίχλες αητούς «κατεβάσαν»
Ξεσκιστήκανε στην τουφεκιά

Με μπερέτες και τζιπ εφορμούνε
Κάθε Σάββατο και Κυριακή
Με φορμίτσες των λοκ να φορούνε
Παρελαύνουνε στην Εθνική


Τα βουνά και οι λόγγοι στενάζουν
Και τα σκάγια σφυρίζουν παντού
Τι είν’ αυτό που ετούτοι θαυμάζουν
Απ' το σκότωμα ενός λαγού;

-«Είναι η αγάπη για τη φύση
Και το ένστικτο του κυνηγού
Το μπαρούτι που θα μυρίσει
Απ’ το πυρ του τουφεκιού»

Μα η αγάπη αυτού που σκοτώνει
Δε μου μοιάζει πολύ… ζωντανή
Νιώθεις πως καλά και σώνει
ψάχνει για να δικαιολογηθεί

Το βλέπεις άλλωστε στο βλέμμα
Που στη λάμψη του επικροτεί
Της αθώας πανίδας το αίμα
Που έτρεχε για να κρυφτεί

Κι όλοι αυτοί που περνιούνται για άντρες
Γιατί σκότωσαν ένα πουλί
Του γελοίου γίνονται λάτρες
Και η σκέψη μου είναι απλή:

Άμα θέλεις να είσαι γενναίος
Μη γυρίζεις και ψάχνεις αλλού
Στην καρδιά σου να είσαι ωραίος
Και συμπόνια να έχεις στο νου.

Κι αν αυτό που σου λέω το γράφεις
Σε αυτά που καλείς αχαμνά
Θύματά σου να βγουν να στα φάνε
Αλεπούδες, λαγοί, πετεινά.




(Τη φωτο τη δημοσίευσε η καταπληκτική Foxy Vegan στο φόρουμ για βετζετέριαν και βήγκαν, http://vegan.thisblueplanet.net/forum/ η οποία μου έδωσε και την ιδέα της δημοσίευσης)



Δευτέρα, 4 Ιουνίου 2007

Κάθε ώρα τρία ειδη ζώων και φυτών εξαφανίζονται!

"Ηνωμένα Έθνη: Κάθε ώρα που περνάει τρία είδη ζώων και φυτών χάνονται οριστικά λόγω της ανθρώπινης δραστηριότητας, προειδοποιεί ο ΟΗΕ. Η Γη πλήττεται από το χειρότερο κύμα μαζικής εξαφάνισης από το τέλος της εποχής των δεινοσαύρων, πριν από 65 εκατ. χρόνια.

«Η βιοποικιλότητα χάνεται με πρωτοφανή ρυθμό» τονίζει σε ανακοίνωσή του την Τρίτη Γενικός Γραμματέας του ΟΗΕ Μπαν Γκι-Μουν. Η παγκόσμια θέρμανση ήρθε τις τελευταίες δεκαετίες να προστεθεί σε απειλές όπως η αποψίλωση των δασών, η αποστράγγιση των υγροτόπων και η ρύπανση.

«Η παγκόσμια απάντησε σε αυτές τις προκλήσεις πρέπει να προχωρήσει με πολύ ταχύτερους ρυθμούς και με μεγαλύτερη αποφασιστικότητα σε όλα τα επίπεδα -διεθνές, εθνικό και τοπικό», είπε ο Μπαν.

«Διανύουμε πράγματι το μεγαλύτερο κύμα εξαφανίσεων από τον αφανισμό των δεινοσαύρων», δήλωσε ο Αχμεντ Τζόγκλαφ, επικεφαλής της Σύμβασης για τη Βιολογική Ποικιλότητα του ΟΗΕ.

«Οι ρυθμοί εξαφάνισης αυξάνονται έως και κατά 1.000 φορές πάνω από τα φυσικά επίπεδα. Κάθε ώρα εξαφανίζονται τρία είδη. Κάθε ημέρα χάνονται έως και 150 είδη. Κάθε χρόνο εξαφανίζονται από 18.000 έως 55.000 είδη», επισήμανε.

Οι αριθμοί στους οποίους αναφέρθηκε ο Τζόγκλαφ βασίζεται σε εκτιμήσεις για την απώλεια ενδιαιτημάτων. Τα είδη των οποίων η εξαφάνιση έχει καταγραφεί είναι ωστόσο πολύ λιγότερα: Η «Κόκκινη Λίστα» των απειλούμενων ειδών, που εκδίδεται κάθε χρόνο από την World Conservation Union, περιλαμβάνει μέχρι στιγμής μόλις 784 είδη.

Η World Conservation Union, στην οποία είναι μέλη 83 χώρες, εκατοντάδες μη κυβερνητικές οργανώσεις και χιλιάδες επιστήμονες, με ανακοίνωσή της προειδοποιεί ότι ένα στα έξι είδη χερσαίων θηλαστικών στην Ευρώπη αντιμετωπίζει κίνδυνο εξαφάνισης.

Έκθεση που συνέταξε η WCU για λογαριασμό της Ευρωπαϊκής Επιτροπής αναφέρει ότι στο 27% των διαφόρων θηλαστικών της Ευρώπης οι πληθυσμοί συνεχώς μειώνονται, συγκριτικά με 8% που παρουσιάζουν αύξηση.

Στα είδη που αντιμετωπίζου τον μεγαλύτερο κίνδυνο περιλαμβάνεται ο ιβηρικός λυγξ, ένα όμορφο αιλουροειδές του οποίου ο πληθυσμός έχει συρρικνωθεί στα 150 άτομα, καθώς και η μεσογειακή φώκια, με πληθυσμό γύρω στα 350-450 άτομα."

(Το παραπάνω κείμενο είναι αναπαραγωγή από το Φόρουμ της χορτοφαγίας και συγκεκριμένα από ποστ της Foxy Vegan)

Είμαστε απίστευτα άθλιοι. Δεν ξέρω αν το διάβασες το άρθρο Φένια μου. Σκέψου να υπήρχε κίνδυνος να εξαφανιστεί το ανθρώπινο είδος τι πανικός θα βάραγε όλους μας. Αλλά για τα άλλα είδη καρφάκι δεν μας καίγεται! Μια ανακοίνωση του ΟΗΕ που μοιάζει σαν να χύθηκε και τσάμπα το μελάνι της συγγραφής της. Γέμισε ο κόσμος ξαφνικά με ανθρώπους που ευαισθητοποιήθηκαν!!! (Ασφαλώς ειρωνικά το έγραψα το τελευταίο).
Γυρίζουμε την εξέλιξη εκατομμύρια χρόνια πίσω.
ΕΠΙΤΕΛΟΥΣ ΠΟΙΟΙ ΝΟΜΙΖΟΥΜΕ ΟΤΙ ΕΙΜΑΣΤΕ;! ΠΟΙΟΙ ΝΟΜΙΖΟΥΜΕ ΟΤΙ ΕΙΜΑΣΤΕ;!
Τι αλαζονεία είναι αυτή;! Τι ύβρις όπως θα την χαρακτήριζαν κάποιοι αρχαίοι φιλόσοφοι; Δεν είμαστε Θεοί όσο και αν θέλουμε να παριστάνουμε κάτι τέτοιο. Θα μπορούσαμε περισσότερο να είμαστε οντότητες του σκότους και της κόλασης, αν δεν υπήρχε η άγνοια (έστω και ηθελημένη).
Καταστρέφουμε τα πάντα γύρω μας. Σκορπάμε το θάνατο με μοναδική ευκολία. Καταντήσαμε να είμαστε ένας στρατός της καταστροφής, του τίποτα, του μάταιου και του γελοίου.
Ποιοι νομίζουμε ότι είμαστε; Η αλαζονική δύναμή μας θα μοιάζει με αδύναμη πάχνη κάτω από το πέλμα ενός γίγαντα, μπροστά στην πτώση ενός και μόνου μικρού μετεωρίτη.
Η γελοιότητα δεν είναι μόνο έλλειψη σοβαρότητας αλλά κυρίως αίσθησης αναλογίας. Η αίσθηση αναλογίας είναι ο προθάλαμος της σοφίας.

Τετάρτη, 30 Μαΐου 2007


Μεταφέρουμε το δελτίο τύπου της ΜΚΟ Ανιμα

"Η πιο μεγάλη απελευθέρωση άγριων πουλιών από το φορέα Ανιμα έγινε την περασμένη Κυριακή σε συνεργασία με την Ομοσπονδιακή Θηροφυλακή και το Δασαρχείο Πειραιά. Συμμετείχαμε σε επιχείρηση στο παζάρι του Σχιστού, όπου «παραδοσιακά» κάθε Κυριακή ανθεί το παράνομο εμπόριο ωδικών και άλλων άγριόπουλων. Εκτός από το παράνομο της σύλληψης, κατοχής και πώλησης ειδών άγριας πανίδας, στο συγκεκριμένο μέρος επικρατούν απίστευτα άθλιες συνθήκες για όλα τα ζώα που πωλούνται, άγρια ή κατοικίδια.

Η επιχείρηση ήταν πολύ καλά οργανωμένη, ανεβήκαμε με τζιπ της Θηροφυλακής από το βουνό του Περάματος ώστε να μη δώσουμε την ευκαιρία στους παράνομους πωλητές να μας αντιληφθούν και :

1.Απελευθερώσαμε περισσότερα από 500 πουλιά από τα παρακάτω είδη: Καρδερίνες, Φανέτα, Φλώροι, Σταρίθρες, Κοτσύφια, Σταυρομύτες.

2. Μεταφέραμε στο Σταθμό Α’ Βοηθειών προς περίθαλψη περισσότερα από 50 πουλάκια (Φανέτα, Καρδερίνες,Φλώρους, Γαλαζοπαπαδίτσες, Βουνοπαπαδίτσες καθώς και 6 μωρά Τσομπανάκους.)

3. Κατασχέσαμε δεκάδες καπατσέδες, δίχτυα, ξόβεργες, καθώς και εκατοντάδες παράνομες κασέτες και cd με φωνές πουλιών

Η επιχείρηση θα επαναληφθεί και ελπίζουμε, σε συνδυασμό με μια εκστρατεία ενημέρωσης του κοινού, να συμβάλουμε στην αντιμετώπιση μιας παράνομης δραστηριότητας που συνεχίζει να ανθεί δεκαετίες τώρα, χωρίς να έχουν γίνει ουσιαστικά βήματα από τη μεριά της πολιτείας για την πάταξή της."

Νομίζω ότι αξίζουν τα συγχαρητήρια όλων μας.

Σάββατο, 26 Μαΐου 2007

Τα ζώα μπορούν να προβλέψουν σεισμούς;


Οι υπεύθυνοι ενός ζωολογικού κήπου της Κίνας παρακολουθούν προσεκτικά τη συμπεριφορά των ζώων για να διαπιστώσουν εάν μπορούν να προβλέψουν τους σεισμούς, υποστηρίζει σε σημερινό άρθρο της η εφημερίδα "Τσάινα Ντέιλι".

Ο ζωολογικός κήπος του Γκουανγκτσού, στην επαρχία Γκουανγκντόνγκ, έχει φτιάξει παρατηρητήρια κοντά στα παγόνια, τους βατράχους, τα φίδια, τις χελώνες, τα ελάφια και τους σκίουρους απ' όπου καταγράφεται η συμπεριφορά των ζώων, για λογαριασμό της σεισμολογικής υπηρεσίας της πόλης.

"Διαπιστώσαμε ότι πολλά ζώα αντιδρούν παράξενα πριν από ένα σεισμό. Τα ζώα που βρίσκονται σε νάρκη, για παράδειγμα, ξυπνούν και βγαίνουν από τις σπηλιές ενώ όσα ζουν στην θάλασσα πηδούν στην επιφάνεια του νερού" ανέφερε ένας ειδικός.

Η εφημερίδα δεν διευκρινίζει πόση ώρα πριν από την εκδήλωση σεισμού παρατηρήθηκε η ασυνήθιστη συμπεριφορά των ζώων.

Σύμφωνα με τους σεισμολόγους της πόλης, 130 είδη ζώων φέρονται παράξενα πριν από τους σεισμούς. "Τα ποντίκια και τα φίδια, για παράδειγμα, συνήθως δεν βγαίνουν από τις φωλιές τους την ημέρα, όμως εάν πρόκειται να συμβεί σεισμός, θα τα δείτε να τρέχουν τρομαγμένα", ειπε ο υποδιευθυντής του ζωολογικού κήπου, Τσεν Χονγκάν. Οι καμηλοπαρδάλεις, πρόσθεσε ο Τσεν, απομακρύνονται από τα δέντρα για να μην τις καταπλακώσουν ενώ οι ιπποπόταμοι, στην περίπτωση που αναμένεται τσουνάμι, βουτούν στα βαθιά νερά για να προστατευτούν από τα κύματα.

Η σεισμολογική υπηρεσία του Νανίνγκ, στην περιοχή Γκουανγκσί της νότιας Κίνας, παρατηρεί τα φίδια ενός τοπικού εκτροφείου μέσω βιντεοκάμερας όλο το 24ωρο. "Από όλα τα ζώα της Γης τα φίδια είναι πιθανότατα τα πιο ευαίσθητα στους σεισμούς" υποστηρίζει ο διευθυντής της υπηρεσίας, Τζιάνγκ Γουεϊσόνγκ.
Πηγή ΑΠΕ

(το κείμενο είναι αναπαραγωγή από την ιστοσελίδα του ΟΤΕΝΕΤ)
Στη φωτογραφία είναι η Ρουθ

Παρασκευή, 25 Μαΐου 2007

Πέμπτη, 17 Μαΐου 2007


Μετά από πρωτοβουλία της GAWF (Ελληνικό Ταμείο Μέριμνας Ζώων) η Ευγενία Ματαράγκα και η Δάφνη Μάντζιου ζήτησαν και είχαν συνάντηση με το Γενικό Γραμματέα του Υπουργείου Υγείας κ. Φωτεινόπουλο.
Η συνάντηση έγινε σ' ένα πολύ θετικό κλίμα. Ο Γ. Γραμματέας αφιέρωσε μισή ώρα και έδειξε ιδιαίτερο ενδιαφέρον όταν του αναλύσανε τις οικολογικές επιπτώσεις στο περιβάλλον κάθε φορά που εγκαθίσταται ένα τσίρκο σε μια περιοχή. Έδειξε να μένει άναυδος όταν του περιέγραψαν την κατάσταση με τους Δήμους ότι παρόλο δηλαδή που δε δίνουν άδεια τα τσίρκο συνεχίζουν ανενόχλητα τις παραστάσεις. Έφερε μόνο μια αντίρρηση στο πώς θα βλέπουν τα παιδιά τα ζώα. Του εξήγησαν ότι τα ζώα υπιοφέρουν και αφού του άφησαν ένα DVD, για να δει ιδίοις όμμασι, τη ζωή των ζώων στα τσίρκo. Τόνισε δυο φορές ότι θα επιθυμούσε να βρίσκονται σε επαφή και ότι θα συνεργασθεί με τον Υφυπουργό Αγρ. Ανάπτυξης κ. Κοντό για να δουν τι μπορεί να γίνει. Σύμφωνα με την κα Ματαράγκα γενικά ο κος Φωτεινόπουλος έδειξε να αντιμετωπίζει με ιδιαίτερη σοβαρότητα και προσοχή το ζήτημα. Στο τέλος οι εκπρόσωποι του GAWG ζήτησαν τη συμβολή του για νόμο κατά των τσίρκων.

Τρίτη, 15 Μαΐου 2007


Παρατηρώ τη Χάιντι. Ένα γατάκι μια σταλιά. Μόλις πριν λίγες μέρες του έκοψα το μπιμπερό και έχει αρχίσει να τρώει μόνο του. Δεν έχει ενάμιση μήνα που γεννήθηκε.
Έχει αρχίσει και παίζει! Αλλά το πιο χαριτωμένο και δε σας κρύβω ότι με συγκινεί είναι που με περνάει για τη μάνα του και με ακολουθεί όπου και να πηγαίνω.
Αυτή τη στιγμή το βλέπω να σκαρφαλώνει από το τραπεζομάντηλο στο τραπέζι του σαλονιού και να κάθεται πάνω σε κάτι βιβλία.
Μόλις όμως πήγε να χαλαρώσει το βούτηξε η Χιονάτη, η σκύλα μου, η οποία το έχει υιοθετήσει.

Ανέβηκε στον καναπέ με τη Χάιντι στο στόμα και τώρα τη γλύφει.

Η Χάιντι απηυδισμένη που δεν την αφήνει ήσυχη διαμαρτύρεται και επιδεικνύει τα νυχάκια της.
Έχουν τόση χάρη που δε σας κρύβω μου έφτιαξαν τη μέρα μου.
Τα ζώα πραγματικά έχουν κάτι που εμείς οι άνθρωποι δεν το έχουμε: Μια αγνότητα και ανυποκρισία που τα κάνει αξιαγάπητα.
Καλή μέρα σε όλους.

Δευτέρα, 7 Μαΐου 2007

Ο Πρώτος Άνθρωπος


Η συζήτηση για τα δικαιώματα των ζώων ακόμα γίνεται στην βάση του αν τα ζώα έχουν εγγενή ή χρηστικό δικαίωμα. Δηλαδή αν ένα ζώο έχει από τη φύση του δικαιώματα ή από τη χρησιμότητά του στον άνθρωπο (χρηστικό ή οργανικό δικαίωμα). Το θέμα νομίζω λύνεται οριστικά στην πολύ απλή σκέψη: λίγα δευτερόλεπτα πριν τον εξανθρωπισμό του πρώτου ανθρώπου, όπου ξαφνικά αποκτάει αυτοσυνείδηση το ζώο (πίθηκος) αυτό και γίνεται άνθρωπος, υπήρχε εγγενές ή χρηστικό δικαίωμα;
Το δικαίωμα συνεπώς είναι εγγενές και έχει να κάνει με την αξία της ζωής τόσο στο άτομο όσο και στο είδος.
Η διαφοροποίηση που κάνουν ορισμένοι φιλόσοφοι του περιβάλλοντος, ανάμεσα στο άτομο και το είδος και ως προς το πιο έχει εγγενή δικαιώματα δε λαμβάνει υπόψη της δύο βασικά αυτονόητα:
1) το είδος αποτελείται από άτομα που μέσα από την εμπειρία τους το εμπλουτίζουν γονιδιακά
2) το άτομο συνδέεται με μοναδικό τρόπο με το είδος του, το οποίο λειτουργεί καταλυτικά στις επιλογές του.

Τρίτη, 1 Μαΐου 2007

Αρχή του τέλους για τα πειραματόζωα


Ο παραπάνω τίτλος είναι από την καθημερινή της Κυριακής 29/4/07. Θα αναδημοσιεύσουμε τμήματα του άρθρου που νομίζω αξίζει να προσέξουμε:

"Η Ε.Ε. αποφάσισε προχθές την οριστική απαγόρευση, από το 2009,των τεστ σε ζώα γαι καλλυντικά και καταναλωτικά προϊόντα.... ....Οι λόγοι είναι ηθικοί (τα ζώα βασανίζονται) αλλά και επιστημονικοί, αφού μελέτες των τελευταίων ετών υποστηρίζουν ότι τα ποσοστά επιτυχίας των συγκεκριμένων τεστ είναι τόσο χαμηλά και πολυδάπανα, ώστε πραγματικά να αξίζει περισσότερο η επένδυση στην ανάπτυξη εναλλακτικών μοντέλων και μεθόδων πειραματισμού από τη συντήρηση αυτής της παρωχημένης (;) πρακτικής.
Ένας επιπλέον λόγος είναι η θεαματική ανάπτυξη των βιοτεχνολογικών μεθόδων... ...

Το 2005 υπολογίζεται ότι χρησιμοποιήθηκαν παγκοσμίως περίπου 100 εκατομμύρια ζώα σε ιατρικά πειράματα όλων των ειδών. Από αυτά μόλις 30 νέα φαρμακευτικά παρασκευάσματα παρήχθησαν την ίδια χρονιά.
ΤΟ 92% ΤΩΝ ΦΑΡΜΑΚΩΝ ΠΟΥ ΔΟΚΙΜΑΖΟΝΤΑΙ ΣΕ ΖΩΑ ΑΠΟΡΡΙΠΤΟΝΤΑΙ ΚΑΤΑ ΤΗΝ ΚΛΙΝΙΚΗ ΕΡΕΥΝΑ ΣΕ ΑΝΘΡΩΠΟΥΣ. Σε κάποιες περιπτώσεις μάλιστα, η χρήση ζώων σε πειράματα έχει αποδειχθεί τελείως αναποτελεσματική. Παράδειγμα οι ουσίες που χορηγούνται για θεραπεία κατά του AIDS. Καμιά από αυτές δεν προείλθε από πειράματα σε ζώα. Αντίθετα, από τα τριάντα εμβόλια που ελέγχθηκαν από το 1987 έως σήμερα σε πιθήκους, όλα απορρίφθηκαν στους ανθρώπους.
Κάποιοι επιστήμονες αναρωτιούνται αν ο έλεγχος ουσιών στα ζώα, βοηθάει ή δημιουργεί σύγχυση... ...
Το 2% της γενετικής διαφοράς μας από το χιμπατζή, για παράδειγμα, είναι απίστευτα καθοριστικό-άγνωστο για ποιόν ακριβώς λόγο.
Ένα γονίδιο μπορεί να έχει περισσότερες από μία λειτουργίες, να παράγει δηλαδή περισσότερες από μία πρωτεΐνες ανάλογα με το περιβάλλον στο οποίο βρίσκεται. Αν ένα μόνο νουκλεοτίδιο μπορεί να σχετίζεται με σοβαρές ασθένειες, τότε ποιός εξασφαλίζει ότι μια απόκλιση της τάξης των 60 εκατομμυρίων νουκλοτιδίων είναι ασφαλής στη χρησιμοποίηση ενός άλλου οργανισμού ως μοντέλου;... ...
Η οδηγία REACH
Το 2003, η Κομισιόν εξέδωσε την οδηγία REACH, η οποία ορίζει ότι περίπου 30.000 χιλιάδες χημικές και άλλες ουσίες που χρησιμοποιούνται από τη βιομηχανία, εδώ και περισσότερο από 25 χρόνια θα πρέπει να ελεγχθούν για πιθανή σχέση τους με ερεθισμούς, αλλεργίες και αρρώστιες. Η Ε.Ε. δημιούργησε και χρηματοδότησε αδρά το ECVAM προκειμένου να συντονίσει την έρευνα εναλλακτικών ερευνητικών μεθόδων, καταλαγιάζοντας τους φόβους των ζωόφιλων ότι τα νέα δεδομένα θα εκτόξευαν τα πειράματα σε ζώα στα ύψη. Σήμερα, το ECVAM εποπτεύει 13 σχετικά ερευνητικά έργα τα οποία υλοποιούνται από 260 φορείς (πανεπιστήμια,ερευνητικά κέντρα και εταιρείες).
Πειράματα μόνο για έρευνα στην Ελλάδα
Στην Ελλάδα χρησιμοποιούνται πειραματόζωα σχεδόν αποκλειστικά για ερευνητικούς σκοπούς, αφού η χημική βιομηχανία και η βιομηχανία καλλυντικών είναι σχεδόν αποκλειστικά μεταπρατικές.
Στην Αττική βρίσκονται σήμερα περισσότερα από 10.000 πειραματόζωα, κατά κύριο λόγο ποντίκια και αρουραίοι και λιγότερο γουρούνια. Εποπτεύονται από το Υπουργείο Γεωργίας και τον ΕΟΦ. Σε κάποιες περιπτώσεις έχουν παρατηρηθεί παρατυπίες, όπως στο Αριστοτέλειο Πανεπιστήμιο το 2004, όπου χρησιμοποιήθηκαν ημίαιμοι σκύλοι για τη μελέτη ασθενειών του παγκρέατος από την Ιατρική Σχολή εκεί - παρόλο που απαγορεύεται η χρήση τους γι' αυτό το σκοπό. Σε γενικές γραμμές όμως το θέμα δε φαίνεται να απασχολεί ιδιαίτερα τη χώρα σε καμιά του διάσταση. "


!!! Εν ολίγοις αυτό που οι φιλοζωικές οργανώσεις εδώ και καιρό έλεγαν και ο ιατρικός κόσμος κώφευε τελικά ήταν αλήθεια!!!
Εν τω μεταξύ δισεκατομμύρια πειραματόζωα έχουν υποφέρει βάναυσα, έχουν βασανισθεί και δολοφονηθεί επειδή κάποιοι δε θέλουν ή δεν ήθελαν να ακούσουν και να ερευνήσουν την αλήθεια. Αυτό είναι και η ιστορική κατάρα του ανθρώπινου γένους: η ισχυρογνωμοσύνη, ο ετσιθελισμός. Όμως αυτά τα ζώα που χάθηκαν ποιος θα τα δικαιώσει; Αυτά που ακόμα θα χαθούν μέχρι τις τελικές προσαρμογές ποιος θα τα δικαιώσει;
Αυτή η εγκληματική αναίδεια του αυτονόητου και της αδιαφορίας, αυτή η ψυχολογική αλητεία τύπου Μέγκελε δεν οδηγεί παρά μόνο στην αποσύνθεση και τη διάλυση οποιουδήποτε ηθικού συνδετικού ιστού ή αξιολογικού συστήματος.
Η ανθρωπότητα θα το πληρώσει αυτό, όχι γιατί "ότι σπείρεις θα θερίσεις" ή για λόγους "κάρμα" ή άλλες μεταφυσικές δικαιικές αρχές, αλλά γιατί το τέρας που γεννά αυτή τη θηριώδη αδιαφορία απέναντι στον πόνο των πειραματόζωων, βρυχάται μέσα μας και θα ξεσπάσει στην πρώτη ευκαιρία και προς το συνάνθρωπό μας.
Το τέρας αυτό γεννά το μίσος και τον πόλεμο.


Τετάρτη, 25 Απριλίου 2007

έκκληση

Ακολουθεί κείμενο από email που μόλις έλαβα με την έκκληση να το προωθήσουμε:
"ΣΤΗΝ ΠΛΑΖ ΤΟΥ ΗΛΙΟΥ ΣΤΟΝ ΑΛΙΜΟ ΖΟΥΣΑΝ ΕΠΙ ΣΕΙΡΑ ΕΤΩΝ 4 ΑΞΙΑΓΑΠΗΤΑ ΣΚΥΛΑΚΙΑ.Η ΜΑΙΡΗ,Η ΚΟΡΗ ΤΗΣ ΗΡΑ,Η ΡΟΖΑ,Ο ΙΖΥ.ΗΤΑΝ ΠΟΛΥ ΦΙΛΙΚΑ ΚΑΙ ΚΡΑΤΟΥΣΑΝ ΣΥΝΤΡΟΦΙΑ ΣΕ ΜΑΣ ΠΟΥ ΕΠΙΣΚΕΠΤΟΜΑΣΤΑΝ ΤΗΝ ΠΛΑΖ ΧΕΙΜΩΝΑ ΚΑΛΟΚΑΙΡΙ.ΦΕΤΟΣ ΟΙ ΙΔΙΟΚΤΗΤΕΣ ΤΗΣ ΠΛΑΖ ΕΠΙΔΙΩΚΩΝΤΑΣ ΝΑ ΠΑΡΟΥΝ ΤΗΝ ΜΠΛΕ ΣΗΜΑΙΑ {ΜΙΑ ΔΙΑΚΡΙΣΗ ΠΟΥ ΔΙΝΕΙ Ο ΕΟΤ ΣΤΙΣ ΠΡΟΤΥΠΕΣ ΠΑΡΑΛΙΕΣ} ΘΕΩΡΗΣΑΝ ΣΚΟΠΙΜΟ ΝΑ ΤΑ ΑΠΟΜΑΚΡΥΝΟΥΝ Η ΜΑΛΛΟΝ ΝΑ ΤΑ ΑΦΑΝΙΣΟΥΝ.ΕΔΩ ΚΑΙ ΚΑΠΟΙΕΣ ΜΕΡΕΣ Η ΡΟΖΑ Η ΜΑΙΡΗ ΚΑΙ Η ΗΡΑ ΕΙΝΑΙ ΑΦΑΝΤΑ.ΕΙΝΑΙ ΣΧΕΔΟΝ ΣΙΓΟΥΡΟ ΟΤΙ ΤΑ ΣΚΥΛΙΑ ΘΑΝΑΤΩΘΗΚΑΝ Ο ΘΕΟΣ ΞΕΡΕΙ ΠΩΣ..ΟΣΟΙ ΑΠΟ ΣΑΣ ΕΧΟΥΝ ΔΕΘΕΙ ΜΕ ΖΩΑ ΜΠΟΡΟΥΝ ΝΑ ΚΑΤΑΛΑΒΟΥΝ ΠΟΣΟ ΕΠΩΔΥΝΟ ΕΙΝΑΙ ΓΙΑ ΜΑΣ ΝΑ ΜΗΝ ΞΕΡΟΥΜΕ ΤΙ ΕΧΟΥΝ ΑΠΟΓΙΝΕΙ ΟΙ ΦΙΛΟΙ ΜΑΣ. Η ΠΛΑΖ ΧΩΡΙΣ ΤΑ ΠΑΙΧΝΙΔΙΑ ΤΟΥΣ,ΤΟ ΤΡΥΦΕΡΟ ΤΟΥΣ ΚΑΛΩΣΟΡΙΣΜΑ ΦΑΝΤΑΖΕΙ ΕΡΗΜΗ..ΓΙΑ ΜΑΣ ΑΥΤΗ Η ΠΛΑΖ ΕΙΝΑΙ Η ΠΛΑΖ ΤΟΥ ΑΙΜΑΤΟΣ.ΦΙΛΟΙ ΤΩΝ ΑΝΥΠΕΡΑΣΠΙΣΤΩΝ ΠΛΑΣΜΑΤΩΝ ,ΦΙΛΟΙ ΤΩΝ ΖΩΩΝ ΒΟΗΘΗΣΤΕ ΜΑΣ ΝΑ ΜΠΟΙΚΟΤΑΡΟΥΜΕ ΤΗΝ ΠΛΑΖ ΤΟΥ ΗΛΙΟΥ.Ο ΚΑΘΕΝΑΣ ΟΠΩΣ ΜΠΟΡΕΙ,ΠΡΟΩΘΗΣΤΕ ΤΟ ΜΗΝΥΜΑ ΑΥΤΟ.ΚΑΝΤΕ ΤΟ ΣΤΗ ΜΝΗΜΗ ΤΗΣ ΡΟΖΑΣ,ΤΗΣ ΗΡΑΣ ΚΑΙ ΤΗΣ ΜΑΙΡΗΣ."

Κυριακή, 22 Απριλίου 2007

Πώς επικοινωνούμε την υπόθεση των δικαιωμάτων των ζώων


"Πάντα υπάρχει ελπίδα, όταν αναγκάζονται οι άνθρωποι ν' ακούσουν και τις δύο πλευρές. Όταν, όμως, ακούν μόνο τη μία, τα σφάλματα μεταβάλλονται σε προκαταλήψεις και η αλήθεια παύει να επενεργεί ως αλήθεια, αφού διογκώνεται και γίνεται αναλήθεια."
Τζων Στιούαρτ Μιλλ: "Περί ελευθερίας"

Ένας τρόπος να παρακάμψουμε αυτή τη φράση του Τ.Σ.Μιλλ είναι να πούμε πως εμείς αφήνουμε πάντα τη διαφορετική άποψη να εκφραστεί. Αλλά ο συγγραφέας δε μιλάει εδώ για έκφραση της διαφορετικότητας. Λέει "οι άνθρωποι να ακούσουν και τις δύο πλευρές".
Αυτό σημαίνει να στοχαστούν και τις δύο απόψεις. Διαφορετικά μόνιμα η προκατάληψη θα κλείνει τα αυτιά μας και η ισχυρογνωμοσύνη θα παραποιεί την αλήθεια.
Για παράδειγμα ο ιατρικός κόσμος δε δέχεται να συμμετέχει σε μια συζήτηση για τα πειραματόζωα. Ο κρεοφάγος δεν αποδέχεται τα δικαιώματα των ζώων, και ο οποιοσδήποτε πολιτικός δε θα ασχοληθεί με το "έλασσον", στην αντίληψή του, θέμα της κακοποίησης τους.
Διεκδικώντας για τα δικαιώματα των ζώων χρειάζεται να αναβαθμίσουμε αρχικά με τους συνομιλητές μας την ποιότητα της συζήτησης.
Πώς αναβαθμίζεται η ποιότητα μιας συζήτησης;
1) Προσπαθούμε πάντα να μιλήσουμε στη γλώσσα στην οποία ο συνομιλητής μας έλκεται ή έχει συνηθίσει. Στον πολιτικό απαιτείται πολιτική γλώσσα, στο θεολόγο ή τον πιστό αντίστοιχα μια γλώσσα με αναφορές στους άγιους πατέρες και την Αγία Γραφή, στον επιστήμονα επιστημονικά, στο διανοούμενο με νομική-φιλοσοφική γλώσσα κλπ.

2) Κυρίως, ακούμε το συνομιλητή. Ο διάλογος είναι επικοινωνία μεταξύ δύο ή περισσοτέρων ατόμων και δεν είναι διάλεξη. Η προσεκτική ακρόαση των επιχειρημάτων του άλλου βοηθά και στην αναβάθμιση και των δικών μας επιχειρημάτων αλλά και στη στήριξη εντέλει των απόψεών μας όχι σε σαθρή επιχειρηματολογικά βάση αλλά σε ορθολογικές (έγκυρες και πραγματικές) προκείμενες. Δηλαδή σε λογικές και αληθινές προτάσεις. Παράλληλα βοηθά στην κατανόηση της εντύπωσης που έχει για το υπό συζήτηση θέμα ο συζητητής μας.

3) Το επιχείρημά μας δεν πρέπει να στηρίζεται σε αποφάνσεις κυρίως, αλλά σε ερωτήσεις προς το συνομιλητή. Οι αποφάνσεις είναι αποτέλεσμα της δικής μας προηγούμενης στοχαστικής διαδικασίας που στηρίχθηκε στην ιδιαίτερη δική μας εμπειρία, την οποία ο άλλος δεν είναι υποχρεωμένος να έχει.
Με την ερώτηση τον αναγκάζουμε να σκεφτεί πάνω στην ορθότητα ή μη των επιχειρημάτων μας. Έτσι είναι ο ίδιος που φτάνει στην απόφανση και την υιοθέτηση μιας θέσης. Με αυτό τον τρόπο επιτυγχάνεται η ενσωμάτωση της γνώσης δηλαδή η συνειδητοποίησή της. Είναι ανάγκη για παράδειγμα η φράση: Τα δικαιώματα των ζώων συνδέονται άμεσα με τα ανθρώπινα δικαιώματα, να κατανοηθεί σε βάθος και να μην υπάρξει μια επιφανειακή αποδοχή από το συζητητή μας. Πρέπει ο ίδιος να φτάσει σε αυτή τη διαπίστωση. Αλλά αυτό μπορεί να γίνει μόνο μέσα από την δική του στοχαστική προσπάθεια, και αυτή με τη σειρά της ξεκινάει από ερωτήσεις που θα του κάνουμε.

4) Δεν επιτίθεμαι ποτέ σ' αυτόν που ζητώ να πείσω και δεν τον ενοχοποιώ. Με τον τρόπο αυτό θα αποφύγω να τον βάλω σε κατάσταση ψυχολογικής άμυνας όπου το μόνο που θα σκέφτεται να κάνει είναι να απαλλαγεί από εμάς και τις θέσεις που εκφράζουμε.
Η φιλική και εγκάρδια διάθεση αυξάνει την τάση για επικοινωνία αλλά και την εμπιστοσύνη, κατά συνέπεια αυξάνει και τη δεκτικότητα προς το επιχείρημα που εκφράζεται.

5) Επιχειρηματολογούμε πάντα προσηλωμένοι στην αλήθεια. Αυτό που δεν πρέπει ποτέ να ξεχνάμε, είναι πως η αλήθεια προέχει της αγαθής πρόθεσης ή του κινήτρου μας. Η υπεράσπιση παράδειγμα της υπόθεσης των ζώων δε θα γίνει με εξαπάτηση αλλά με την ορθολογική θέση των επιχειρημάτων μας. Υπερασπιζόμαστε τα δικαιώματα των ζώων όχι από ζηλωτισμό ή ηθική αλλά γιατί αυτά είναι υπαρκτά και αναγκαία στη βάση μιας αειφορικής και συμβιωτικής σχέσης μας με τη φύση και πηγάζουν από την ίδια την εξελικτική διαδικασία και τα επιγενόμενά της.

6) Όταν ξεκινώ να υπερασπιστώ μια υπόθεση, πρέπει πάντα να σκέφτομαι ότι λειτουργώ ως εάν να την εκπροσωπώ. Με το τρόπο αυτό αυξάνεται η ευθύνη μας και η στοχαστική μας προσπάθεια με συνέπεια να μειώνονται ή να αποφεύγονται βλάβες. Για παράδειγμα όταν συζητώ για τα ζώα ή όταν επιχειρηματολογώ για την υπόθεσή τους, χρειάζεται να λειτουργώ ως εάν να εκπροσωπώ εκείνη την ώρα ένα ολόκληρο βασίλειο, αυτό των ζώων. Ως εάν να είμαι η φωνή τους.

Πέμπτη, 12 Απριλίου 2007

Ο άλλος εταίρος


Τα φυτά είναι ο παραγνωρισμένος εταίρος. Όχι τόσο για την ωφελιμότητα τους που όλοι γνωρίζουν όσο για την αναγνώρισή τους μέσα μας ότι είναι ζωντανές υπάρξεις.
Περνούμε αδιάφοροι δίπλα από ένα άρρωστο δέντρο σαν να περνούσαμε δίπλα από ένα βράχο.
Τα φυτά δίνουν μια εδεμική διάσταση στη ζωή μας. Αυτή η παραδείσια ατμόσφαιρα του δάσους ή των κατάφυτων λιβαδιών αναβαθμίζει και ζωογονεί τις αισθήσεις μας, εντυπώνει μοναδικά τη συνείδησή μας με αυτό που ονομάζουμε ζωή αλλά και αυτό που ονομάζουμε βίωμα.


Έχουν ένα μοναδικό τρόπο να εκφράζουν την ομορφιά και την αρμονία. Ας αναρωτηθούμε κάποτε αν και αυτά έχουν δικαιώματα.
Αρκετές ινδιάνικες φυλές στην Αμερική σέβονταν τα δέντρα και για να κόψουν κάποιο προηγείτο ολόκληρη τελετουργία όπου του ζητούσαν συγνώμη. Τώρα η βιομηχανοποιημένη υλοτομία θα χαμογελούσε ειρωνικά προς τους "γραφικούς" αυτούς εραστές και μαχητές της ζωής.
Ας αλλάξουμε τον τρόπο που βλέπουμε και τα φυτά. Όπως και τα ζώα είναι ζωντανά πλάσματα και αξίζουν το ενδιαφέρον μας.

Τρίτη, 10 Απριλίου 2007

ΠΡΑΚΤΙΚΑ ΣΥΝΑΝΤΗΣΗΣ 27ης ΜΑΡΤΙΟΥ 2007

ΔΙΚΤΥΟ ΑΝΟΙΧΤΗΣ ΣΥΝΕΡΓΑΣΙΑΣ ΚΑΙ ΔΙΑΛΟΓΟΥ ΓΙΑ ΤΑ ΔΙΚΑΙΩΜΑΤΑ ΤΩΝ ΖΩΩΝ

ΠΡΑΚΤΙΚΑ ΣΥΝΑΝΤΗΣΗΣ 27ης ΜΑΡΤΙΟΥ 2007

(Τα παρακάτω πρακτικά δεν κρατήθηκαν με ακρίβεια και προσπάθησαν να αποδώσουν με συντομία και πυκνότητα όσα ειπώθηκαν κατά τη διάρκεια της συζήτησης. Σημειώνουμε πως η συζήτηση είναι ελεύθερη και πως οτιδήποτε αναφέρει κάποιος δε σημαίνει ότι υιοθετείται και από τους υπόλοιπους. Η δεοντολογία όμως που επιβάλει μια ανοιχτή συζήτηση είναι η ελευθερία του λόγου και η μη λογοκρισία του. Τα ονόματα των συμμετεχόντων προβάλλονται με τα μικρά συνήθως. Ο λόγος είναι καθαρά η εστίαση στην ομαδική εργασία και όχι η προσωπική προβολή. Η συζήτηση είναι σε όλους ανοιχτή και μπορεί όποιος θέλει να συμμετέχει και να γνωρίσει από κοντά τους υπόλοιπους.)

Η ανοιχτή συζήτηση είχε ως αντικείμενο: «Δημιουργία λόμπυ για τα δικαιώματα των ζώων και δημόσιες σχέσεις»

Στη συνάντηση προσκλήθηκαν να μιλήσουν καταθέτοντας την εμπειρία τους και οι:

κα Melya Kaplan που ασχολείται με το λόμπινγκ και τις δημόσιες σχέσεις στο Λος Άντζελες των ΗΠΑ για τη βελτίωση των συνθηκών των ζώων, καθώς και ο κύριος Εύρης Τσακιρίδης που επίσης δραστηριοποιείται στο Λος Άντζελες και ασχολείται με την εκπαίδευση των μαθητών, με στόχο την ευαισθητοποίησή τους στα προβλήματα των ζώων. Και οι δύο είναι μέλη της Voice For The Animals.

Τα βασικά σημεία της συζήτησης και των ομιλιών ήταν τα παρακάτω:

Με τον όρο λόμπυ ουσιαστικά εννοούμε ομάδα πίεσης η οποία προσπαθεί να επηρεάσει την πολιτική εξουσία για τη λήψη αποφάσεων θετικών προς τους σκοπούς της ομάδας αυτής.

Στόχος ενός λόμπυ που αγωνίζεται για τα δικαιώματα των ζώων είναι η λήψη αποφάσεων και η υιοθέτηση τέτοιων ενεργειών από την Πολιτεία που θα βελτιώνει τις συνθήκες διαβίωσης των ζώων αλλά και θα αλλάζει σταδιακά τη νοοτροπία του κόσμου γι’ αυτά.

ΒΑΣΙΚΕΣ ΑΡΧΕΣ ΤΟΥ ΛΟΜΠΥ:

Για να επιτευχθεί ο στόχος οι ενέργειες που πρέπει να κάνει ο λομπίστας (ο άνθρωπος δηλαδή που ασχολείται με το λόμπινγκ) χρειάζεται να είναι επιτυχημένες και τέτοιες θεωρούνται όσες έχουν αποτελεσματικότητα. Κάθε ενέργεια που έγινε και δεν έφερε αποτέλεσμα σημαίνει όχι πως δεν ανταποκρίθηκε το ή τα πρόσωπα στα οποία απευθύνθηκε αλλά ότι ο ίδιος δεν ενήργησε σωστά. Αυτό (ως πράξη μάθησης μέσα από την εμπειρία) θεωρείται κλειδί για ένα επιτυχημένο λόμπινγκ. Συνεπώς δεν ψάχνουμε τα αίτια της οποιασδήποτε αποτυχίας στους άλλους αλλά πρώτα και κύρια στον εαυτό μας.

Στη συζήτηση που επακολούθησε ειπώθηκε ότι πρέπει να κάνεις τους πολιτικούς να αισθανθούν ότι αυτό που τους ζήτησες ήταν δική τους ιδέα και όταν το επιτύχουν όλη η δόξα να είναι δική τους.

Κάθε πολιτικός επιθυμεί την προβολή του η οποία περνάει μέσα από τα Μέσα Μαζικής Ενημέρωσης και Επικοινωνίας. Κατά συνέπεια η καλή σχέση του λομπίστα με τα ΜΜΕ είναι μονόδρομος αφού μέσα από αυτήν μπορεί να βοηθήσει ή να πιέσει τον πολιτικό, ο οποίος αναγνωρίζει τη δύναμή του.

Βρείτε ανθρώπους στα Media οι οποίοι συμπαθούν τα ζώα και ευχαρίστως θα συνεργάζονταν μαζί σας. Θα τους βοηθούσατε δίνοντάς τους ενδιαφέρουσες ιστορίες ή ρεπορτάζ για να τα προβάλουν. Σηκώστε το τηλέφωνο και επικοινωνήστε με δημοσιογράφους. Καταγράψτε αυτούς που θα δείξουν ενδιαφέρον.

Το λόμπινγκ είναι κατά βάση δημόσιες σχέσεις. Αυτό σημαίνει προσωπική φιλική επαφή. Μαθαίνω για παράδειγμα αν ο πολιτικός ή ο δημοσιογράφος έχει ζώα, που τα βρήκε ή και πως τα λένε και συγκρατώ τα ονόματά τους για να αναπτύσσω σταδιακά προσωπική σχέση.

Δεν κάνουμε κριτική, δίνουμε συγχαρητήρια.

Σε περίπτωση που επιθυμούμε να πιέσουμε (μέσα από διαμαρτυρίες ή δίκες) ο λομπίστας δεν πρέπει να φαίνεται ούτε η οργάνωσή του. Αυτό πρέπει να γίνεται με άτομα ιδιώτες.

Αν θέλεις να επιτύχεις κάτι πρέπει να έχεις συγκεντρώσει τα χρήματα που απαιτούνται από την αρχή και όχι να τα απαιτείς από τον πολιτικό.

Όταν έχουμε έναν κακό νόμο εξετάζουμε ποιος τον έφτιαξε και γιατί, με ποιο σκεπτικό και κάτω από ποιες συνθήκες (πίεσης ή πολιτικής υποχρέωσης ή γνωριμίας κλπ) και γενικά συγκεντρώνουμε όλες τις πληροφορίες αν θέλουμε να τον αλλάξουμε.

Η ενδυμασία του λομπίστα παίζει σημαντικό ρόλο. Πρέπει να φορά καλά ρούχα και να έχει καλό γούστο.

Εκπαιδεύουμε τα Media ώστε να καταλάβουν πως η βία στα ζώα συνεπάγεται και κατασταλάζει σε βία προς τους ανθρώπους. Αναδεικνύουμε τον κύκλο της βίας ο οποίος συνδέεται με τη βία προς τα ζώα: ο κάθε εγκληματίας που σκότωσε κάποιον συνάνθρωπό του είχε πιο πριν σε ποσοστό 95% σκοτώσει ή βασανίσει κάποιο ζώο.

Αν κάτι δεν πάει καλά ψάχνουμε διαρκώς να δούμε τι έφταιξε και δοκιμάζουμε συνέχεια κάτι νέο. Αυτό που απέτυχε στο παρελθόν μπορεί να πετύχει στο μέλλον. Ο μεγαλύτερος εχθρός είναι ο εαυτός μας. Όπως έλεγε και ο Φραγκλίνος Ντελάνο Ρούζβελτ: «Μόνο ένα πράγμα πρέπει να φοβόμαστε, το φόβο».

Μετά τη συζήτηση για το λόμπυ ο κύριος Τσακιρίδης μίλησε για την εμπειρία του στην εκπαίδευση μαθητών.

Ξεκινώντας την εκπαίδευση λειτούργησε ως «ζηλωτής» προσπαθώντας να μεταφέρει στα παιδιά τις απόψεις του από τη θέση του δασκάλου. Έτσι στην αρχή τα παιδιά ενοχοποιούνταν με αποτέλεσμα να πηγαίνουν στο σπίτι τους και να ενοχοποιούν με τη σειρά τους τους γονείς τους. Αυτό έφερε την αντίδραση των γονέων και τελικά τα παράπονα από τη μεριά τους. Αρκετά σύντομα κατάλαβε πως δεν άρχιζε από το σημείο στο οποίο βρίσκονταν τα παιδιά αλλά από εκεί που βρισκόταν ο ίδιος. Έτσι όμως τα παιδιά αποξενώνονταν.

Κατάλαβε επίσης πως οι διαλέξεις δεν ταιριάζουν στους εφήβους που λόγω της επαναστατικότητας της ηλικίας τους, έχουν την τάση να εναντιωθούν σε οτιδήποτε θέλει να τους περάσει ως αυθεντία.

Ο τρόπος υπέρβασης των εμποδίων έγινε με τέτοιο τρόπο ώστε τα παιδιά να φτάνουν μόνα τους στο ορθό συμπέρασμα. Μερικά παραδείγματα:

Δημιούργησε λίστα προτάσεων που κάθε φορά δίνονται στα παιδιά και αυτά συζητούν πάνω σ’ αυτές. Όπως: «μόνον οι άνθρωποι έχουν λογική. Όχι τα ζώα». Τα παιδιά καλούνται να βαθμολογήσουν την πρόταση αυτή και μετά να αιτιολογήσουν τη βαθμολογία τους.

Ιεραρχήσεις και αξιολόγηση θέσεων. Όπως: «το λιοντάρι σ’ ένα τσίρκο είναι πιο σοβαρό πρόβλημα ή μια κότα στο κοτέτσι που θα γίνει κοτόσουπα;» Τα παιδιά καλούνται να επιλέξουν και να εξηγήσουν την θέση τους.

Στις συγκεκριμένες συζητήσεις η θέση του είναι ανάμεσα και ίση με τους μαθητές χωρίς να δίνει διάλεξη ή να περνά ως αυθεντία (όπως προειπώθηκε).

Άλλο παράδειγμα που αναφέρθηκε από τον κο Τσακιρίδη ήταν ένα μάθημα που έκανε για τη γούνα.

Κατ’ αρχήν έδειξε μια ταινία για τις γούνες η οποία συντάραξε τα παιδιά και κατόπιν τα ρώτησε τι θα έπρεπε να γίνει. Αυτά σοκαρισμένα απάντησαν με πάθος πως θα έπρεπε να σταματήσει η αγορά της γούνας και αναφέρθηκαν απόψεις του τύπου να χρησιμοποιήσουν σπρέι για την αχρήστευση των γουνών όπου εύρισκαν τέτοιες. Όταν ήρθε η σειρά του η πρότασή του να ενεργήσουν πρώτα με τους συγγενείς τους που φοράνε γούνα. Ο ορθός τρόπος όμως δεν είναι η επίθεση αλλά η εκπαίδευση. Έτσι πρότεινε, αν δουν κάποια θεία ή γιαγιά που φοράει γούνα και έχει κάποιο ζωάκι, καταρχήν να την επαινέσουν που αγαπάει το σκυλάκι ή τη γάτα της και αφού αυτή νιώσει καλός άνθρωπος να της πούνε: «ξέρεις θεία τις προάλλες στο σχολείο είδαμε ένα ντοκιμαντέρ για τις γούνες πραγματικά φρικτό» και να συνεχίσουν με λεπτομέρειες από την ταινία. Πρώτα έπαινος λοιπόν και μετά εκπαίδευση.

Η συζήτηση ολοκληρώθηκε με παραδείγματα λόμπινγκ από την κα Κάπλαν. Για παράδειγμα πως κατάφερε με τη δράση της να δημιουργηθεί μία αστυνομική ομάδα στο Λος Άντζελες με αποκλειστική δράση στα ζητήματα κακοποίησης ζώων. Μάλιστα ήδη κάποιοι από τους αστυνομικούς έχουν γίνει βετζετέριαν και μάλιστα κάποιοι από αυτούς και vegan.

Καλό Πάσχα.

Τετάρτη, 4 Απριλίου 2007

Αφιερωμένο στο κουνελάκι της φωτογραφίας


Μέσα απ’ το στενό κλουβί του

δύο χέρια το αρπάζουν

τα ποδάρια του χτυπάει δεξιά κι αριστερά

μα αποτέλεσμα δε βγάζουν

το ‘χουν πιάσει απ’ τ’ αυτιά.



Τ’ ακουμπάνε σ’ ένα πάγκο

και ανάσκελα το δένουν.

Μοιάζει με εσταυρωμένο

μα τι άραγε να θέλουν

από τούτο το καημένο;




Με τα μέλη τεντωμένα

να πονούν ήδη πολύ

κάθε κίνηση που κάνει

φέρνει οδύνη τρομερή

και απόγνωση το πιάνει.



Μα ετούτοι με τις μάσκες

που φορούν στα πρόσωπά τους

με απόφαση ψυχρή

βλέπουνε το πείραμά τους

ως να μην έχει ψυχή.




Με απελπισία στα μάτια

και με φόβο τρομερό

στο δεμένο άσπρο κουνέλι

είναι τώρα φανερό

κάτι άσχημο του μέλλει.




Ένας παίρνει το νυστέρι

και του ανοίγει την κοιλιά,

φρίκη απίστευτη το πιάνει

θα ‘θελε να ‘χει μιλιά

για να τους φωνάξει: «-φτάνειειειει




Άγνωστό μου κουνελάκι

μαναράκι μου γλυκό

ξέρω πόσο υποφέρεις

μα και στον κόσμο το σκληρό

σ’ αγαπούν κάποιοι, να ξέρεις…

Τετάρτη, 28 Μαρτίου 2007

Πασχαλινό δώρο


Έρχεται το Πάσχα. Εκατομμύρια έλληνες θα ψήσουν τον οβελία σε μια ατμόσφαιρα μουσικής, χορού (τσιφτετέλια και λαϊκά) και κρασιού. Κάποιοι θα πυροβολήσουν στον αέρα με την καραμπίνα όταν έρθουν στο τσακίρ κέφι και κάποιοι άλλοι θα ρίξουν τις τελευταίες φωτοβολίδες ή στρακαστρούκες που τους έμειναν από την Ανάσταση.
Τη Δευτέρα του Πάσχα θα φάνε τα υπολείμματα από το αρνί ή το κατσικάκι και την Τρίτη ξανά στη δουλειά.
Σίγουρα όλοι έχουμε βιώσει πολλές φορές τα ίδια πράγματα και σε προηγούμενες Κυριακές του Πάσχα. Πόσα χρόνια τώρα τα ίδια και τα ίδια. Αλλά δε γίναμε πιο ευτυχισμένοι.
Το κακό όμως δεν είναι ότι εμείς δε γίναμε πιο ευτυχείς αλλά ότι κάποια πλάσματα που δε θέλουν πολλά για να είναι ευτυχισμένα σφάχτηκαν σε εκατομμύρια αριθμούς προκειμένου να σπάσουμε εμείς για λίγες ώρες την ανία μας.
Αναφέρομαι στο σφάξιμο των αρνιών.
Δεν θέλω η ευτυχία μου να βασίζεται στη δυστυχία κάποιου άλλου όντος. Κι αν η δυστυχία του με κάνει ευτυχισμένο τότε μήπως κάτι δεν πάει καλά με τον εαυτό μου; Μήπως αρέσκομαι να σκορπίζω τον πόνο;
Ο άνθρωπος είναι εγωκεντρικός και συνεπώς συμφεροντολόγος. Κάθε τι το ερμηνεύει μέσα από το όφελος που θα έχει για τον εαυτό του. Η έννοια βέβαια του οφέλους θα μπορούσε να οδηγήσει στην ανιδιοτέλεια, αλλά ο άνθρωπος πάνω από όλα όπως έλεγε και ο Μπέρτραντ Ράσσελ φοβάται το στοχασμό.
Φέτος όσοι τρώνε κρέας ας μην ψήσουν οβελία. Ας χαρίσουν σε κάποια αρνάκια ή κατσικάκια λίγο παραπάνω χρόνο ζωής. Ας τους χαρίσουν λίγη βοσκή ακόμη, λίγες μυρωδιές από τα βοσκοτόπια τους, λίγο χουχούλιασμα στη στάνη τους. Φέτος κάντε ένα ανώδυνο πασχαλινό δώρο σε ένα άγνωστο για σας πλάσμα και χαρείτε το. Θα σας αξίζει αυτή η χαρά.

Δευτέρα, 19 Μαρτίου 2007

ΑΝΟΙΧΤΗ ΟΜΑΔΑ-ΔΙΚΤΥΟ ΣΥΝΕΡΓΑΣΙΑΣ ΓΙΑ ΤΑ ΔΙΚΑΙΩΜΑΤΑ ΤΩΝ ΖΩΩΝ

(Τα παρακάτω πρακτικά δεν κρατήθηκαν με ακρίβεια και προσπάθησαν να αποδώσουν με συντομία και πυκνότητα όσα ειπώθηκαν κατά τη διάρκεια της συζήτησης. Σημειώνουμε πως η συζήτηση είναι ελεύθερη και πως οτιδήποτε αναφέρει κάποιος δε σημαίνει ότι υιοθετείται και από τους υπόλοιπους. Η δεοντολογία όμως που επιβάλει μια ανοιχτή συζήτηση είναι η ελευθερία του λόγου και η μη λογοκρισία του. Τα ονόματα των συμμετεχόντων προβάλλονται με τα μικρά συνήθως. Ο λόγος είναι καθαρά η εστίαση στην ομαδική εργασία και όχι η προσωπική προβολή. Η συζήτηση είναι σε όλους ανοιχτή και μπορεί όποιος θέλει να συμμετέχει και να γνωρίσει από κοντά τους υπόλοιπους.)

Η ανοιχτή συζήτηση είχε ως αντικείμενο «1) Συζήτηση επί των περιεχομένων των διαφημιστικών φυλλαδίων που έχουν αποφασιστεί από την προηγούμενη συνάντηση ότι θα υλοποιηθούν καθώς και τα χρονοδιαγράμματα ολοκλήρωσής τους. 2) Συζήτηση επί του προγράμματος-πλάνου στόχων και δράσεων για το 2007 (πρόσθεση ή αφαίρεση στόχων) και επιλογή των προσώπων που θα αναλάβουν να τα υλοποιήσουν. 3) Συζήτηση και προτάσεις γύρω από το ζήτημα της γούνας. 4) Το αποτέλεσμα της διαμαρτυρίας για το τσίρκο Μουντιάλ στη Λαμία»

Α) Παρουσιάστηκε η εργασία για τη σύνταξη των διαφημιστικών φυλλαδίων από τις ομάδες των προσώπων που είχαν αναλάβει η κάθε μία ξεχωριστά και από ένα φυλλάδιο.

Πρώτη η ομάδα της Ρίτας και της Μανίνας παρουσίασε την εργασία της γύρω από το φυλλάδιο για τις γούνες. Προτείνουν την έκδοση ενός οκτασέλιδου μικρού φυλλαδίου το οποίο θα είναι ουσιαστικά μία σελίδα Α4 διπλωμένη στα τέσσερα (τετράπτυχο). Η ομάδα σχεδόν ολοκλήρωσε την προσπάθειά της. Στη συνάντηση μετά την παρουσίαση ζήτησε τη γνώμη των υπολοίπων για συμβουλές ή κριτικές, πράγμα που έγινε. Οπότε αυτό που μένει είναι η καταστάλαξη στο τελικό κείμενο και τις φωτογραφίες καθώς και η έκδοσή του.

Η δεύτερη ομάδα της Όλγας και του Γιώργου που δούλεψε πάνω στο θέμα των δικαιωμάτων των ζώων, εργάστηκε στη σύνθεση του φυλλαδίου υπό τύπου ερωτοαπαντήσεων. Στο φυλλάδιο αυτό προσπαθούν να καταγραφούν και ν’ απαντηθούν οι συνήθεις ερωτήσεις που κάνει ο πολύς κόσμος γύρω από τα ζώα αλλά και τη δράση των οργανώσεων που αγωνίζονται για τα δικαιώματα των ζώων. Παράλληλα μέσα από τις απαντήσεις προβάλλεται ένα μεγάλο φάσμα των ανθρώπινων δραστηριοτήτων που καταπατούν αυτά τα δικαιώματα.

Και αυτό το φυλλάδιο θα είναι οκτασέλιδο . Ο στόχος του θα είναι, όχι να μοιραστεί στον πολύ κόσμο αλλά κυρίως σε ανθρώπους που έχουν ευαισθησίες αλλά και σε οργανώσεις που ασχολούνται με τα ζώα, παίζοντας ένα εκπαιδευτικό ρόλο γύρω από τα επιχειρήματα που μπορούν να αναπτυχθούν σε παρόμοιες ερωτήσεις.

Η ομάδα αυτή έχει ολοκληρώσει τα κείμενα αλλά μένει να ολοκληρώσει το φωτογραφικό υλικό και κάποια στατιστικά στοιχεία. Τα κείμενα μοιράστηκαν στους παρευρισκομένους για σχολιασμό στην επόμενη συνάντηση.

Η ομάδα της Ρίτας και της Αλεξάνδρας δεν μπόρεσε να εργαστεί τόσο συντονισμένα λόγω υπερβολικού εργασιακού φόρτου του ενός μέλους. Αυτό είχε ως αποτέλεσμα να μην προχωρήσει αρκετά το φυλλάδιο αυτό.

Το φυλλάδιο που είχε αναλάβει η Μαριζόζα και η Νίκη δεν παρουσιάστηκε λόγω απουσίας και των δύο. Για τη σύνταξη του φυλλαδίου αυτού εκδήλωσαν το ενδιαφέρον τους να συμμετέχουν και η Όλγα, η Ρίτα και ο Γιώργος. Τελικά οι δύο πρώτες θα συνεργασθούν στενά και ο Γιώργος θα έχει μικρότερη συμμετοχή.

Στη συζήτηση τέθηκε και η πρόταση να φτιαχτεί ένα φυλλάδιο και για το κυνήγι. Ενδιαφέρον εκδήλωσαν η Ρόζα και ο Κώστας οι οποίοι και ανέλαβαν, μαζί με το Γιώργο σε δεύτερο ρόλο, να συνεργαστούν για να το υλοποιήσουν.

Επειδή το φυλλάδιο αυτό δεν ήταν στους αρχικούς στόχους η έκδοσή του απαιτεί την ανεύρεση χορηγού.

Στο ζήτημα των ζώων εκτροφής η Ευγενία ανέφερε ότι η οργάνωσή της ήδη βρίσκεται στην φάση υλοποίησης ενός φυλλαδίου που αφορά κυρίως τα κοτόπουλα και τα αυγά.

Β) Για το ζήτημα του πλάνου δεν έγινε συζήτηση επί των χρονοδιαγραμμάτων και των υπευθύνων υλοποίησης, και ο Γιώργος ανέλαβε να συντάξει μία εισήγηση και να τη φέρει στην επόμενη συνάντηση.

Γ) Για το θέμα της γούνας εκφράστηκε η αγωνία των περισσοτέρων για την ανάπτυξη της αγοράς της που οφείλεται σε πολλούς λόγους. Οι κυριότεροι (και σύμφωνα με την ιστοσελίδα των ίδιων των γουνοπαραγωγών, δηλαδή το Ελληνικό Κέντρο Γούνας) είναι:

1 η οικονομική ανάπτυξη και ο πλούτος των δυτικών κοινωνιών,

2 η νέες αγορές της ανατολής και κυρίως των χωρών της πρώην Σοβιετικής Ένωσης

3 η ύφεση των κινημάτων διαμαρτυρίας για τα δικαιώματα των ζώων !!!!! (Αυτό για να βλέπουμε και την ευθύνη όλων μας απέναντι στην ανάγκη και πόσο σημαντικό είναι να μπορέσουμε να συνεργασθούμε και να δικτυωθούμε).

4 η υιοθέτηση της γούνας από τους οίκους μόδας κλπ.

Μία γούνα για να φτιαχτεί ως γνωστόν χρειάζεται πολλές δεκάδες ζώα τα οποία μεγαλώνουν κάτω από άθλιες συνθήκες και επειδή δεν υπάρχει νόμος που να αναφέρεται στον τρόπο σφαγής τους, πολύ συχνά γδέρνονται ζωντανά έχοντας ακόμη τις αισθήσεις τους.

Η γούνα όπως και το δέρμα στηρίζεται κυριολεκτικά στην κατανάλωση. Μία κατανάλωση με συμπόνια είναι απαραίτητη αλλά για να συμβεί κάτι τέτοιο απαιτείται μεγάλη προσπάθεια από όλους.

Στην Ελλάδα περίπου 2.000.000 δέρματα ζώων εισάγονται κάθε χρόνο και 30.000 προέρχονται από τα 7 εκτροφεία γουνοφόρων ζώων που υπάρχουν. Τώρα σχεδιάζεται η δημιουργία άλλων 5 τέτοιων εκτροφείων στην περιοχή της Καστοριάς. Σε απογευματινή εφημερίδα γράφτηκε πως τα νέα εκτροφεία θα είναι 500, αλλά θεωρούμε ότι μάλλον έχει γίνει κάποιο λάθος.

Η δημιουργία αυτών των εκτροφείων και εργοστασίου παραγωγής ειδικής τροφής για τέτοια ζώα θα γίνει και με συμμετοχή του δημοσίου το οποίο και θα επιδοτήσει με 424.000.000 δρχ το έργο. Εν ολίγοις θα πληρώσουμε όλοι μας μέσα από τους φόρους μας για να γίνει ένα τέτοιο έργο, όπου θα εκτρέφονται ζώα για τη γούνα τους!!!!!!! Δεν έχει σημασία αν αγαπάτε τα ζώα ή απεχθάνεστε αυτή την πρακτική!!!

Η εξαγωγή γούνας έχει αρκετά μεγάλο τζίρο περίπου 300.000.0000 Ευρώ ο οποίος κατά 98% είναι εξαγωγικός. Κάτι παραπάνω από το 6% του συναλλάγματος που εισέρχεται στη χώρα μας προέρχεται από το εμπόριο γούνας.

Η χώρα μας παράγει το 30% του παγκόσμιου προϊόντος γούνας!!!

Επιτέλους μπορούμε να είμαστε περήφανοι για κάτι!!!

Όταν όλα πλέον αντλούν την αξία τους από το χρήμα και το χρήμα γίνεται η κολυμβήθρα του Σιλωάμ, όπου όλα εξαγνίζονται, ακόμα και η πιο βάρβαρη πρακτική για τις ανάγκες επίδειξης κάποιων νεόπλουτων, τότε ο κόσμος αυτός έχει χάσει το νόημα της ύπαρξής του. Τότε το τέρας του παραλογισμού και του αμοραλισμού θα γιγαντωθεί και κάποια στιγμή θα καταπιεί και τον ίδιο.

Όταν αντλούν όλα πλέον την αξία τους από το χρήμα και το χρήμα γίνεται η κολυμβήθρα του Σιλωάμ, τότε κάποια στιγμή μπορεί να έρθει και η δική μας σειρά ή των δικαιωμάτων μας όπου θα αναμετρηθούν με τη δυνατότητα κέρδους για κάποιους ισχυρότερους.

Χρειάζεται να συνειδητοποιήσουμε ότι ο αγώνας για τα δικαιώματα των ζώων περνάει μέσα από τον αγώνα για μια συνείδηση αποσπασμένη από το κέρδος καθεαυτό και εστιασμένη στην ποιότητα και το δίκαιο.

Ιδιαίτερα σημαντική θεωρούμε την αναφορά της Όλγας για τα δέρματα. Είναι εσφαλμένη η αντίληψη πως τα δέρματα προέρχονται από τα ζώα εκτροφής, που σφάζονται δηλαδή για τη διατροφή των ανθρώπων. Ειδικά ζώα εκτρέφονται και σφάζονται για το δέρμα τους.

Αυτός συνεπώς που σέβεται τα δικαιώματα των ζώων είναι πρωτίστως ένας καταναλωτής που απέχει από την κατανάλωση ζωικών προϊόντων και παραγώγων τους.

Τόσο ο Κώστας όσο και η Βίκυ, δύο νέα παιδιά, ιδιαίτερα ευαισθητοποιημένα στο ζήτημα των δικαιωμάτων των ζώων αναφέρθηκαν στην επιλογή υποκατάστατων δερμάτινων ειδών (παπούτσια, ζώνες, τσάντες κλπ) υψηλής ποιότητας μη ζωικής προέλευσης που μπορεί να παραγγείλει κάποιος μέσω του Internet, ώστε να μη συμβάλει έμμεσα στην σφαγή των ζώων για το δέρμα τους.

Μία δράση που θα μπορούσε να αναληφθεί θα ήταν οι επιστολές σε οίκους μόδας που να τους ζητάμε να μην προβάλουν τη γούνα ως ένδυμα.

Συζητήθηκε και η ανάγκη να υπάρξει μια πρόταση για ανάπτυξη της περιοχής της Καστοριάς χωρίς να περιλαμβάνει τη γούνα. Στα πλαίσια αυτά ειπώθηκαν γενικές θέσεις για οργάνωση της περιοχής με πράσινο προσανατολισμό στην ανάπτυξή της, όπως ο οικοτουρισμός, η ανάδειξη της πολιτισμικής και αρχιτεκτονικής ταυτότητας της περιοχής, ανανεώσιμες πηγές ενέργειας κλπ.

Δ) Για το θέμα του τσίρκο Μουντιάλ που εγκαταστάθηκε προσωρινά στην πόλη της Λαμίας τα νέα ήταν ευχάριστα. Οι δράσεις από τις εκεί φιλοζωικές οργανώσεις και τα FAX διαμαρτυρίας επηρέασαν σημαντικά τις αρμόδιες τοπικές αρχές οι οποίες επέβαλλαν πρόστιμα 1.000 Ευρώ στο τσίρκο, για κάθε μέρα εγκατάστασής του στην πόλη. Επίσης μετά από διαδικασία αυτοφώρου δύο υπευθύνων του τσίρκο, τους επεβλήθη ποινή φυλάκισης 2 μηνών.

Χαρακτηριστικά, όπως ανέφερε μέλος του Φιλοζωικού Ομίλου Λαμίας, αστυνόμος της Λαμίας δήλωσε πως τον έχουν τρελάνει στα FAX από όλη τη χώρα.

Ελπίζουμε πως παρόμοιας αντιμετώπισης θα τύχει και σε άλλες πόλεις της Ελλάδας. Νομίζουμε ότι πλέον ήρθε ο καιρός να ζητήσουμε την πλήρη κατάργηση των τσίρκο με ζώα στην Ελλάδα.

Ε) Τέλος ο Κώστας μας μοίρασε ένα ντοκιμαντέρ σε DVD με τίτλο “Earthlings”. Το ντοκιμαντέρ δεν κάνει τίποτε άλλο από το να παρουσιάζει καθημερινές εικόνες από την άγρια συμπεριφορά του ανθρώπου απέναντι στα ζώα.

Αποτελεί μια γροθιά στο στομάχι και μνημείο ντροπής όλου του ανθρώπινου πολιτισμού και της ανθρωπότητας εν γένει. Δείχνει πόσο άγρια τελικά μπορεί να γίνει η επιθυμία και η αναζήτηση του κέρδους αλλά και η άγνοια ή η ηθελημένη άγνοια που θεωρεί τα ζώα ως όντα που δεν υποφέρουν. Δείχνει πόσο άγριο μπορεί να γίνει το οικονομικό μας σύστημα μέσα από το κυνήγι του χρήματος.

Πάνω από όλα όμως η ταινία αναδεικνύει το πόσο λίγοι είμαστε μπροστά στο μέγεθος της ανάγκης και πόσο δεν έχουμε το δικαίωμα να προβάλουμε την οποιαδήποτε διαφωνία έναντι της δυνατότητας συνεργασίας μας.

Όποιος ενδιαφέρεται μπορεί να επικοινωνήσει μαζί μας για να του αποστείλουμε δωρεάν ένα αντίτυπο του DVD.

Τετάρτη, 28 Φεβρουαρίου 2007

Η χάρη της ζωής



Κάτι που θαυμάζω ιδιαίτερα πάνω στα ζώα και κυρίως στις γάτες και τους σκύλους είναι το χουζούρεμά τους. Μπορούν να κοιμούνται με τις ώρες. Βρίσκουν το πιο θαλπωριάρικο κουλούριασμα και απολαμβάνουν τη ραστώνη τους. Ούτε ανία, ούτε άγχος, ούτε θλίψη.





Μερικά θέλουν και τα κουκλάκια τους! Όπως ο Σνούπυ της φωτογραφίας. Κοιτάζει από το παράθυρο το φως του πρωινού και προσπαθεί να προστατεύσει τα μάτια της κούκλας του για να μην ξυπνήσει.






Αυτός πάλι καλοκαίρι στην Αμοργό γουργούριζε το στίχο από ένα τραγούδι του Θεοδωράκη:
"δεν υπάρχει νερό μονάχα φως,
ο δρόμος χάνεται στο φως
κι ο ίσκιος της μάντρας είναι σίδερο"












Τα σύγχρονα ποντίκια δε φαίνεται να πολυσυγκινούν τη ζηλιάρα Ήρα. Χαμένη στις ονειροπολήσεις της μόλις που καταδέχτηκε ν' ανοίξει τα μάτια της για να δει τι θόρυβος ήταν αυτός που ακούστηκε.






Εδώ οι δυο φίλοι μας από τη Λέσβο ποζάρουν ανενόχλητοι για το μπλόγκ μας. Παρόλο που θελήσαμε να τους δώσουμε λίγο τυράκι ως αμοιβή για τη φωτογραφία ούτε που το συζητούσαν. Δεν το μύρισαν καν.
Πολύ φιλόξενο νησί!

Κυριακή, 25 Φεβρουαρίου 2007

Συνταγματική κατοχύρωση των δικαιωμάτων και της προστασίας των ζώων

Συγκεντρώνοντας 167 ψήφους, η πρόταση για την προσθήκη στο Σύνταγμα ειδικής παραγράφου που θα εγγυάται την προστασία και τα δικαιώματα των ζώων πέρασε από τη Βουλή ως αναθεώρηση του άρθρου 5 με προσθήκη παραγράφου 7.
Η επιτυχία κρίνεται σημαντική δεδομένου ότι ήταν και η πρόταση που συγκέντρωσε τις περισσότερες ψήφους από όλες τις προτάσεις που τέθηκαν σε ψηφοφορία.
Πλέον στην επόμενη Αναθεωρητική Βουλή απαιτούνται τουλάχιστον 180 ψήφοι για να μπορέσει η πρόταση να ενσωματωθεί στο Ελληνικό Σύνταγμα.
Με δεδομένη την υποστήριξη πολλών βουλευτών του ΠΑΣΟΚ (που δεν ψήφισαν λόγω απόφασης του κόμματός τους να απέχει από τις εργασίες και ψηφοφορίες αναθεώρησης του Συντάγματος) πιστεύουμε πως η πρόταση έχει πολλές πιθανότητες να περάσει.
Ευχαριστούμε όλους όσους συνέβαλαν σ' αυτή την επιτυχία.

Τρίτη, 20 Φεβρουαρίου 2007

ΠΡΑΚΤΙΚΑ ΣΥΝΑΝΤΗΣΗΣ 15 ΦΕΒΡΟΥΑΡΙΟΥ 2007



Το παρακάτω κείμενο είναι τα πρακτικά από την πρόσφατη συνάντηση που έγινε στη Γλυφάδα της πρωτοβουλίας:

ΑΝΟΙΧΤΗ ΟΜΑΔΑ-ΔΙΚΤΥΟ ΣΥΝΕΡΓΑΣΙΑΣ ΓΙΑ ΤΑ ΔΙΚΑΙΩΜΑΤΑ ΤΩΝ ΖΩΩΝ



(Τα παρακάτω πρακτικά δεν κρατήθηκαν με ακρίβεια και προσπάθησαν να αποδώσουν με συντομία και πυκνότητα όσα ειπώθηκαν κατά τη διάρκεια της συζήτησης. Σημειώνουμε πως η συζήτηση είναι ελεύθερη και πως οτιδήποτε αναφέρει κάποιος δε σημαίνει ότι υιοθετείται και από τους υπόλοιπους. Η δεοντολογία όμως που επιβάλει μια ανοιχτή συζήτηση είναι η ελευθερία του λόγου και η μη λογοκρισία του)

Η ανοιχτή συζήτηση είχε ως αντικείμενο «Πειράματα σε ζώα: ο μύθος της ιατρικής αναγκαιότητας. Η κατάσταση στην Ελλάδα σήμερα. Η στάση, τα επιχειρήματα και οι δράσεις που πρέπει να κρατήσουν οι οργανώσεις που αγωνίζονται για τα δικαιώματα των ζώων» και ήταν σε συνέχεια της προηγούμενης συνάντησής μας κατά την οποία δεν είχε προλάβει να ολοκληρωθεί το θέμα μας.

Σχεδόν στο σύνολό της η συζήτηση κινήθηκε με προτάσεις γύρω από τις δράσεις που πρέπει να υιοθετηθούν άμεσα και να υλοποιηθούν. Αυτές ήταν:

Οι εκδόσεις φυλλαδίων:

  1. Φυλλάδιο το οποίο θα περιέχει τις εταιρείες που παρασκευάζουν καλλυντικά και κάνουν πειράματα σε ζώα, καθώς και εταιρείες παρασκευής καλλυντικών που δεν κάνουν τέτοια πειράματα.

Το φυλλάδιο αυτό θα μπορούσε να μοιράζεται έξω από ειδικά καταστήματα που πουλάνε καλλυντικά είδη ή να μοιράζονται στο δρόμο σε γυναίκες.

Βοήθεια για το περιεχόμενό του και την αξιοπιστία του θα μπορούσαμε να βρούμε στο site της οργάνωσης Beauty without Cruelty: http://www.bwcindia.org/home.htm και την οργάνωση PETA.

  1. Ενημερωτικό φυλλάδιο για την ανάγκη ύπαρξης πειραμάτων σε ζώα και τους μύθους γύρω από αυτά. Χρήσιμο εργαλείο για τη σύνθεσή του αποτελεί το site της οργάνωσης International Association Against Painful Experiments on Animals (International Charter for Health and Humane Research): www..iaapea.com. Της οργάνωσης PETA www.peta.org και της ιταλικής οργάνωσης L.A.V.
  2. Φυλλάδιο γύρω από τα δικαιώματα των ζώων. Έχει ήδη γραφεί μάλιστα το βασικό κείμενο από την κα Όλγα Κήκου και τον Γ. Μ. και μοιράστηκε σε όσους ήταν παρόντες στη συζήτηση για σχόλια και παρατηρήσεις τα οποία θα γίνουν στην επόμενη συνάντηση.
  3. Ένα δεκαεξασέλιδο φυλλάδιο-μανιφέστο με περισσότερη ανάλυση και συγκροτημένες θέσεις γύρω από τα δικαιώματα των ζώων, το οποίο θα χρησιμοποιείται κυρίως για μοίρασμα σε συνέδρια και ημερίδες αλλά και ως μπροσούρα για τις φιλοζωικές οργανώσεις.
  4. Φυλλάδιο γύρω από τις γούνες. (Αν και το θέμα μας δεν αφορούσε αυτές)
  5. Φυλλάδιο γύρω από τους μύθους που κυριαρχούν στην ελληνική κοινωνία και αφορούν τα ζώα (πχ ότι κολλάμε ασθένειες αν χαϊδέψουμε ένα ζώο).
  6. Φυλλάδιο με τίτλο «Οι είκοσι μύθοι για τα πειράματα σε ζώα» για το οποίο θα μπορούσε να χρησιμοποιηθεί υλικό από το βιβλίο του γιατρού κου Γιώργου Χαριτάκη: «Πειράματα στα ζώα; Όχι ευχαριστώ». Τα φυλλάδια αυτά με περιεχόμενο γύρω από τα πειραματόζωα θα μοιραστούν κυρίως σε φοιτητές έξω από τις ιατρικές σχολές της χώρας.

Αρκετές ιδέες για το περιεχόμενο των φυλλαδίων που εκφράστηκαν κατά τη διάρκεια της συζήτησης δεν θα αναφερθούν εδώ αλλά θα γίνουν ειδικό αντικείμενο διαλόγου της επόμενης συνάντησής μας. Μάλιστα συμφωνήσαμε να χωριστούμε σε ομάδες των δύο ή τριών το πολύ ατόμων που θα επεξεργαστούν το κάθε φυλλάδιο και θα το παρουσιάσουν ως πρόταση για σχόλια και παρατηρήσεις από τους υπόλοιπους. Αυτή η πρακτική μπορεί να υιοθετηθεί και για άλλα ζητήματα που αφορούν τα ζώα.

Ως επόμενες δράσεις συζητήθηκαν:

  1. η δημιουργία αφισών και πόστερ που θα μεταφέρουν με εικόνα το αντιπειραματικό μήνυμα. Αυτά τα πόστερ θα μπορούσαν να τυπωθούν και σε τσάντες ή μπλούζες.
  2. Η δημιουργία δύο DVD με περιεχόμενο για τα πειραματόζωα, τα οποία θα μπορούν να μοιράζονται δωρεάν. Το ένα είναι ένα θεατρικό με κούκλες σαν του Muppet Show και το δεύτερο αφορά τα σχετικά Video από οργανώσεις του εξωτερικού (που παραχώρησε η κα Χαριτάκη) που ασχολούνται με το θέμα, έχουν συλλεχθεί και ήδη αυτή τη στιγμή που γράφονται τα πρακτικά, έχουν μετατραπεί σε DVD και προχωράει ο υποτιτλισμός τους από μηχανήματα της ΜΚΟ Σόλων για τη Σύνθεση και τον Οικολογικό Πολιτισμό που θα κάνει την αναπαραγωγή.
  3. Η μετάφραση και διάθεση ενός πολύ καλού περιοδικού για τα παιδιά που εκδίδει η οργάνωση L.A.V στην Ιταλία. http://www.infolav.org/home/index.htm
  4. Η συγγραφή ενός οδηγού για τις φιλοζωικές οργανώσεις: «Πώς αγωνιζόμαστε για τα δικαιώματα των ζώων;» Ο Οδηγός αυτός θα προσπαθήσει να συνθέσει την καταγραμμένη εμπειρία επιτυχημένων δράσεων οργανώσεων του εξωτερικού, με την ελληνική κατάσταση και κοινωνική νοοτροπία, ώστε να αποτελέσει ένα χρήσιμο εργαλείο επιβοηθητικό των φιλοζωικών οργανώσεων.
  5. Ακτιβιστικές δράσεις με διαμαρτυρίες και όχι μόνο που θα τραβήξουν την προσοχή του κόσμου γύρω από τα ζητήματα που αναφέραμε.

Τέλος συζητήσαμε το θέμα της χρηματοδότησης των δράσεων που προτάθηκαν και καταλήξαμε στη χρηματοδότηση κάποιων απ’ αυτών από κάποιο μέλος που συμμετείχε στη συζήτηση και κάποιων από χορηγίες που πρέπει να αναζητηθούν και που πρέπει να έχουν ως προϋπόθεση την ύπαρξη συγκεκριμένου και ολοκληρωμένου υλικού αλλά και προσχεδιασμένου πλαισίου δράσης με στόχους και χρονοδιαγράμματα που θα ελέγχονται έτσι ώστε:

1) να εξασφαλίζεται η επιτυχία στην υλοποίηση της δράσης

2) η μέγιστη απόδοση της χορηγικής επένδυσης

3) η εξασφάλιση της εμπιστοσύνης του χορηγού ότι τα χρήματά του θα αξιοποιηθούν όπως επιθυμεί χωρίς εντροπία δηλαδή με τη μέγιστη αποτελεσματικότητα της χορηγικής επένδυσης που προαναφέραμε.



(οι φωτογραφίες είναι από το site της οργάνωσης IAAPEA)